EXPLORA - La TV delle Scienze

L'insieme degli eventi che riguardano l'uomo, presentati in modo cronologicamente concatenato e sulla base dei metodi critici elaborati dalla storiografica. Il significato della storia e le leggi del suo procedere sono stati indagati dalla filosofia e hanno assunto valori differenti nelle diverse culture. Intesa dapprima come prodotto dell'intervento degli dei, è stata riconosciuta come frutto dell'attività dell'uomo nella Grecia classica. Di tipo metafisico fu la concezione cosiddetta ciclica degli stoici, secondo la quale un periodo storico ripeterebbe più o meno puntualmente gli avvenimenti accaduti nel periodo precedente. Di tipo metafisico-religioso furono le concezioni cosiddette provvidenzialistiche o millenaristiche, come per esempio quelle di s. Agostino o di Gioacchino da Fiore, secondo le quali il succedersi degli eventi seguirebbe puntualmente un preciso e preordinato disegno divino. È propria del positivismo una concezione meccanicistica della storia, le cui origini risalgono a Montesquieu, secondo la quale i fatti storici sarebbero il prodotto di cause esclusivamente oggettive (climatiche, ambientali, geografiche ecc.). Una filosofia della storia, propria dell'idealismo tedesco (Hegel in particolare), vede nei fatti la manifestazione di una razionalità a essi immanente volta all'affermazione dello spirito. Molte furono, infine, le concezioni di tipo evoluzionistico, nelle due varianti principali, quella aprioristica e quella dialettica. Nella prima categoria, per la quale l'evoluzione storica è riconosciuta come espressione di un progresso umano illimitato, possono farsi rientrare una serie di concezioni della storia, da quella per esempio di G. Bruno, a quella di vari illuministi francesi e tedeschi, come per esempio Voltaire o Condorcet, a quella di G. B. Vico, secondo il quale i tre momenti dello sviluppo storico (età degli dèi, degli eroi e degli uomini) procederebbero attraverso una serie di corsi e ricorsi, seguendo una specie di movimento a spirale, in continua ascesa. Nella seconda categoria rientra la concezione propria del marxismo, secondo la quale lo svolgersi dei fatti storici, determinato da cause sia oggettive (le strutture economiche), sia culturali e politiche, seguirebbe uno sviluppo articolantesi in cinque momenti principali, corrispondenti ai cinque diversi tipi di rapporti di produzione (comunitario, schiavistico, feudale, capitalistico e socialista).

Rai.it